Detailed Notes on 佛教葬礼
Detailed Notes on 佛教葬礼
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佛教为举行各种法事活动所拟定的种种行法、规范和仪制。从广义说，由三皈五戒到三坛大戒，由简单念诵到各种仪规都可称为佛事仪式。一般主要是指为信徒、施主等修福、荐亡所做的各种法事。释迦时代的僧团实行乞食制，僧伽受信仰者斋供。而信徒遇有丧葬喜庆，总是斋僧。僧伽本以诵经修法为务，因而在信徒供斋时，常用念诵作为回向，后逐步发展成应赴社会的经忏佛事等一整套固定仪式。今在信奉南传上座部佛教国家，每逢丧葬等，仍要请僧侣念经；在信奉北传大乘佛教国家里，佛事更是盛行。
“三七”由出嫁女儿、女婿、外孙子女主办操持祭奠，披麻戴孝。俗称“姑奶奶送”、“姑爷送”。如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。
上面已经说过，佛教的葬仪宜力求简单、隆重，且特别不允许在丧葬期间以杀生的荤腥招待亲友，更不可以酒肉荤腥来祭祀亡者。故在吾乡江苏参加丧礼的用餐称为吃豆腐，那是由于纯以素食招待前来吊祭的亲友、以豆腐类的食物为主之故。灵前则以香花、蔬果、素食供养，花篮、花园、挽幛亦当适可而止；最好除了丧家和代表性的亲友致送数对花篮以及数幅挽联、挽额以表示悼念之外，不需要大事铺张。如果亲友致送奠仪，除了由于家属贫苦而留着丧葬费用及生活所需外，最好悉数移作供奉三宝、弘法利生及公益慈善等的用途，将此功德回向亡者，超生离苦，莲品高升。
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在安奉規劃階段，無論是傳統殯葬儀式的「晉塔」，或選擇近年興起的「多元葬」（如海葬、樹葬、花葬、植存……等）自然葬儀式，楊子皆會一一向家屬詳細說明相關事項，協助家屬發起恭敬懇切的追思及虔誠的祈福祝禱，來圓滿往生菩薩的人生最後一站。
在印度恒河边的瓦拉纳西，印度教徒相信在当地死去并火化即可脱离尘世与肉体的痛苦。 非宗教葬礼[编辑]
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道教，作为诞生于中国的本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。
儒家重视礼教，丧葬礼仪在儒家文化中具有极其重要且特殊的地位，集中体现在儒家原始经典《周礼》、《仪礼》和《礼记》这三礼之中。三礼对“礼”的论述十分庞杂，涉及礼制的内容与形式、礼制的产生与变迁、礼制的本质与作用等诸多问题。《周礼·春官宗伯》将周代的的礼制分为五大类：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，简称五礼。其中“以凶礼哀邦国之忧”，即用凶礼来规制丧葬活动，并哀吊天灾人祸。
For that residing, ceremonies marking another's Dying certainly are a reminder of life's impermanence, a fundamental aspect of the Buddha's educating.[one][4] Demise rites are usually the sole lifetime cycle ritual that Theravāda Buddhist monks become involved in married in the philippines divorced in the us and are consequently of good great importance.
奠禮會以精緻、追思祝福會的形式，給予客製規劃，儀式進行氛圍力求莊嚴、溫馨、祥和，讓家屬在莊嚴具質感的儀式會場，和與會來賓一同送別往生親友，同時給予誦經祝福迴向。
在印度恒河边的瓦拉纳西，印度教徒相信在当地死去并火化即可脱离尘世与肉体的痛苦。 非宗教葬礼[编辑]
如果参加葬礼，根据与死者及其家属的关系亲密程度，或参加守夜，或参加葬礼和辞灵，通常做法是两项任选其一。在日本，参加葬礼一般习惯穿着黑色服装。